چقد زیباست این مطلب و چقد کمیاب شده این احساس های عاشقانه زن و شوهرها:

پیرمردی صبح زود از خانه اش خارج شد. در راه با یک ماشین تصادف کرد و آسیب دید عابرانی که رد می شدند به سرعت او را به اولین درمانگاه رساندند . .
پرستاران ابتدا زخمهای پیرمرد را پانسمان کردند. سپس به او گفتند: "باید ازت عکسبرداری بشه تا مطمئن بشیم جائی از بدنت آسیب دیدگی یا شکستگی نداشته باشه "
پیرمرد غمگین شد، گفت خیلی عجله دارد و نیازی به عکسبرداری نیست .
پرستاران از او دلیل عجله اش را پرسیدند :
او گفت : همسرم در خانه سالمندان است. هر روز صبح من به آنجا می روم و صبحانه را با او می خورم. امروز به حد کافی دیر شده نمی خواهم تاخیر من بیشتر شود !
یکی از پرستاران به او گفت : خودمان به او خبر می دهیم تا منتظرت نماند .
پیرمرد با اندوه ! گفت : خیلی متأسفم. او آلزایمر دارد . چیزی را متوجه نخواهد شد ! او حتی مرا هم نمی شناسد !
پرستار با حیرت گفت: وقتی که نمی داند شما چه کسی هستید، چرا هر روز صبح برای صرف صبحانه پیش او می روید؟
پیرمرد با صدایی گرفته ، به آرامی گفت: اما من که می دانم او چه کسی است

مولای متقیان امیر مومنان علی علیه السلام در باب تقوا چه می فرمایند...ما ره گم کرده ایم و خود نمیدانیم

مولای متقیان امیر مومنان علی علیه السلام : اگر آسمان ها و زمین راه را بر بنده ای ببندند و او تقوای الهی پیشه کند، خداوند  حتما راه گشایشی برای او فراهم خواهد کرد و از جایی که گمان ندارد روزی اش خواهد داد.  ( نهج البلاغه، خطبه 184)

در کدام دین شما می توانید اینقد برنامه و قوانین را ببینید با امدن پیامبر اکرم صلوات خدا برایشان باد مکارم اخلاق به کمال رسیده است و متاسفم برای روشنفکر مآبانی که چون علی دارند و به راسل و هگل و برنارد شاو .... استناد میکنند و استناد به سخنان آنان از افتخاراتشان محسوب می شود حکمت یعتی علی عشق یعتی علی مولا یعنی علی ایمان یعنی علی همه چیز علی علیه السلام و اولاد ایشان می باشد که راه را برای ما نشان داده اند ما الگو داریم ما 14 معصوم داریم دنبال چه می گردیم چرا حیرانیم ما امام زمان حاضر داریم چرا گرفتاریم ؟ دنبال کدامین حق هستیم تقوا پیشه کنیم تا قدرت فرقان داده شود انشالله و چشمه های حکمت بر دل تک تک ما مسلمانان و شیعیان علی علیه السلام جوشان گردد اما کو شیعه؟!! کو مسلمان؟!!! کجایی یا صاحب الزمان این الطالب بدم المقتول بکربلا این المعز الاولیا و مذل العداء و....... مگه نه اینکه در ندبه میخوانیم والعاقبه للمتقین آخر دنیامتعلق به  متقین است .از ماست که برماست راه گم کرده ایم و بدنبال حقیقت در کشورهای دیگر و کانال های بیگانه می گردیم وای بر ما وای اللهم عجل الولیک الفرج و العاقبه والنصر

مراقب قضاوتها، نوشته ها و گفته های خود باشیم....... به والله اکثرما مراقب نیستیم

ﻗﻠﻤﯽ ﺍﺯ ﻗﻠﻤﺪﺍﻥ ﻗﺎﺿﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ.
ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﮔﻔﺖ: ﺟﻨﺎﺏ ﻗﺎﺿﯽ، ﮐﻠﻨﮓ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﺪ!
ﻗﺎﺿﯽ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﻣﺮﺩﮎ ﺍﯾﻦ ﻗﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﮐﻠﻨﮓ. ﺗﻮ ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻠﻨﮓ ﻭ ﻗﻠﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﺯ ﻧﺸﻨﺎﺳﯽ؟!

ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ: ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻮ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﯼ...

(مراقب قضاوتها، نوشته ها و گفته های خود باشیم )

                                                                                "عبید زاکانی"

فاصله مهمترین سوژه ی عصر امروز است .........ایا ما فاصله ها را حفظ می کنیم ؟ بلی ؟

زیبا دیدن و زیبا زیستن یعنی من در فاصله ایی قرار میگیرم که شما را زیبا ببینم
شاید خیلی دور.... خیلی نزدیک
زندگی یعنی پیداکردن بهترین فاصله که تعادل حفظ شود
با هرچیزی، هرکسی ... باید فاصله را پیدا کرد
فاصله مهمترین سوژه ی عصر امروز است که از آن مغفولیم
امروزه بخاطر توجه به سرعت و تسریع، صبر یادمان رفته است
میخواهیم هرچه زودتر و سریعتر کار را انجام دهیم به نتیجه برسیم
و فرصت زیبا دیدن و زیستن را از دست میدهیم
با مفهوم زمان بیگانه میشویم
و صبر که لازمه بهینه کردن زندگی است را نمی فهمیم...
مسئله دیگر در تبیین فاصله، رعایت، کشف و پیکربندی فاصله با افراد، ایده ها، اخبار، علم، و... است
وقتی خیلی به آیزی نزدیک میشویم افراط کرده ایم
و از آن دور میشویم تفریط...
تعادل در پیدا کردن بهترین فاصله بین ما و .... است به شرطی که
زیبا ببینیم، آرامشمان را از دست ندهیم، خودمان را از دست ندهیم و...
به بعضی ها که نزدیک شوید میخواهند شما را ببلعند عوض کنند و ...
در زندگی تان آدم هایی پیدا کنید که معنی فاصله رامیفهمند

هرکه در این سرا دراید نانش دهید

هر که در این سرا دراید نانش دهید. نانش دهید و از ایمانش مپرسید. چه انکس که بدرگاه باریتعالی به جان ارزد، البته بر خوان ابوالحسن به نان ارزد

________________________

اگر مستضعفی دیدی ،
                         ولی از نان امروزت

       به او چیزی نبخشیدی ،
      به انسان بودنت شک کن!

                اگر چادر به سر داری ،
                   ولی از زیر آن چادر

       به یک دیوانه خندیدی
     به انسان بودنت شک کن!
        اگر قاری قرآنی
                ولی در درکِ آیاتش

دچارِ شک و تردیدی ،
   به انسان بودنت شک کن!

                 اگر گفتی خدا ترسی ،
                          ولی از ترس اموالت

 تمام شب نخوابیدی ،
   به انسان بودنت شک کن!

                    اگر هر ساله در حجّی ،
                              ولی از حال همنوعت

 سوالی هم نپرسیدی ،
     به انسان بودنت شک کن!

                         اگر مرگِ کسی دیدی ،
                          ولی قدرِ سَر سوزن

ز جای خود نجنبیدی ،
به انسان بودنت شک کن

پسرم بیشتر دقت کن...............

مدل ذهنی بیل گیتس.............بخوانید

مدل ذهنی بیل گیتس

اصل اول: درزندگی، همه چیز عادلانه نیست، بهتر است با این حقیقت کنار بیایید

اصل دوم: دنیا برای عزت نفس شما اهمیتی قایل نیست. در این دنیا از شما انتظار میرود که قبل از آنکه نسبت به خودتان احساس خوبی داشته باشید، کار مثبتی انجام دهید

اصل سوم: پس از فارغالتحصیل شدن از دبیرستان و استخدام، کسی به شما رقم فوقالعاده زیادی پرداخت نخواهد کرد. به همین ترتیب قبل از آنکه بتوانید به مقام معاون ارشد، با خودرو مجهز و تلفن همراه برسید، باید برای مقام و مزایایش زحمت بکشید

اصل چهارم: اگر فکر میکنید، آموزگارتان سختگیر است، سخت در اشتباه هستید. پس از استخدام شدن متوجه خواهید شد که رئیس شما خیلی سختگیرتر از آموزگارتان است، چون امنیت شغلی آموزگارتان را ندارد

اصل پنجم: آشپزی در رستورانها با غرور و شأن شما تضاد ندارد. پدر بزرگهای ما برای این کار اصطلاح دیگری داشتند، از نظر آنها این کار «یک فرصت» بود

اصل ششم: اگر در کارتان موفق نیستید، والدین خود را ملامت نکنید، از نالیدن دست بکشید و از اشتباهات خود درس بگیرید

اصل هفتم: قبل از آنکه شما متولد بشوید، والدین شما هم جوانان پرشوری بودند و به قدری که اکنون به نظر شما میرسد، ملالآور نبودند

سخن عاشقانه گفتن دلیل عشق نیست.. عاشق کم است

سخن عاشقانه گفتن دلیل عشق نیست...

عاشق کم است...سخن عاشقانه فراوان..

عشق عادت نیست...
عادت همه چیز را ویران می کند..
ازجمله عظمت دوست داشتن را..
از شباهت به تکرار می رسیم..از تکرار به عادت..
ازعادت به بیهودگی از بیهودگی به خستگی و نفرت..

یک عاشقانه ی آرام - نادر ابراهیمی

یله قلب، مهمانخانه نیست که آدم‌ ها بیایند
دو سه ساعت یا دو سه روز توی آن بمانند و بعد بروند!
قلب، لانه‌ ی گنجشک نیست که در بهار ساخته بشود
و در پاییز باد آن را با خودش ببرد!
قلب؟
راستش نمی دانم چیست،
اما این را می دانم که فقط جای آدم های خیلی خوب است

جواب جناب حاکمی دوست گرانقدر به شعر مورد تاکید شده ی پدرم

چو رسی به طور سینی ارنی نگفته بگذر      که نیرزد این تمنی به جواب لن ترانی

این شعر هم پاسخی به شعر ابوی گرامیتان:

تو آب حیاتی که در تن روانی

تو آن نازنینی که در غیب بینی

نگفتند هرگز تو را لن ترانی

چه می نوش کردی چه روپوش کردی

تو روپوش می‌کن که پنهان نمانی

چه جنت چه دوزخ توی شاه برزخ

برانی برانی بخوانی بخوانی

تو آن پهلوانی که چون اسب رانی

«در میخانه ببستند خدایا مپسند .. . که در خانۀ تزویر و ریا بگشایند

«در میخانه ببستند خدایا مپسند .. . که در خانۀ تزویر و ریا بگشایند»، ‹‹..کسانی که ادعا می‌کنند اخلاق‌مدار یا دین‌مدارند، میزان حساسیّتی که از خود در برابر نقض این ارزش‌ها نشان می‌دهند باید با میزان اهمّیّت ارزش نقض شده متناسب باشد.
یعنی اگر در برابر نقض یک ارزش درجه چندم از خود واکنش شدیدی نشان دهند، امّا در برابر نقض یک ارزش درجه اول سکوت کنند و هیچ واکنشی از خود نشان ندهند، این نشان می‌دهد که انگیزه آنان در دفاع از ارزش‌های اخلاقی یا دینی انگیزه‌ای سیاسی یا اقتصادی است، نه انگیزه‌ای دینی یا اخلاقی. همچنین است اگر در برابر نقض یک ارزش خاص در دوره‌ای سکوت کنند و در دوره‌ای دیگر به آن اعتراض کنند.
بنابراین، روشن است که تعهد دینی و تعهد اخلاقی اقتضا می‌کند که ما برای همه ارزش‌ها درجه یکسانی از اهمیت قائل نشویم، و دربرابر نقض آنها حساسیت و واکنش یکسانی از خود نشان ندهیم. مثلاً حق الناس مهم‌تر از حق الله است، و حرمت دروغ و تزویر و ریا و ریختن آبروی مردم بیشتر از حرمت شرابخواری است. بنابراین، میزان پای‌بندی یک دیندار واقعی به ارزش‌های درجه چندم نمی‌تواند به همان میزان پای‌بندی باشد که او باید نسبت به ارزش‌های درجه اول داشته باشد. همچنین حساسیت و واکنش عاطفی و عملی او در برابر نقض این ارزش‌ها باید با درجه اهمیت ارزش نقض شده متناسب باشد.
برای مثال کسی که نسبت به بدحجابی حساس است، و حاضر است برای مبارزه با بدحجابی کفن بپوشد و تظاهرات کند، امّا نسبت به رواج دروغ و ریا و اختلاس و غارت بیت المال و فقر در جامعه خود بی‌تفاوت است، معلوم می‌‌‌شود که حساسیت‌های او دینی و اخلاقی نیست، بلکه سیاسی و اقتصادی است. متأسفانه در جامعۀ ما هستند کسانی که نسبت به بدحجابی واکنش تند و شدید نشان می‌دهند، امّا اگر در طول روز صدها کودک خردسال را مشاهده کنند که در اثر فقر به جای رفتن به مدرسه مجبورند در سر چهارراه‌ها یا پیاده‌روها جنس بفروشند یا شیشه اتومبیل‌ها را تمیز کنند، و دیدن این صحنه‌ها هیچ واکنشی را در آنان برنمی‌انگیزد.
درواقع مشکلی که ما داریم این است که نظام ارزشی اخلاقی و دینی در جامعه ما کاملاً وارونه شده، و ارزش‌های درجه چندم جای ارزش‌های درجۀ اوّل را گرفته‌اند. و این خود یکی از نشانه‌های یک جامعۀ بد اخلاق است. اتفاقاً هم اولیای دین و هم متفکران بزرگ ما نسبت به وارونه شدن نظام ارزشی بسیار حساس بوده‌اند. برای مثال، حضرت علی(ع) در آنجا که می‌فرماید: اسلام پوستین وارونه بر تن خواهد کرد، مرادشان همین است. یکی از نقدهای اصلی حافظ به جامعه دینی روزگار خود نیز همین است که در این جامعه نظام ارزش‌ها وارونه شده و ارزش‌های درجۀ دوّم یا چندم جای ارزش‌های درجۀ اوّل را گرفته‌اند.
مثلاً آن‌جا که می‌‌گوید: «در میخانه ببستند خدایا مپسند .. . که در خانۀ تزویر و ریا بگشایند»، دقیقاً به همین نکته اشاره دارد که اگر کسی حساسیّت و دغدغۀدینی و اخلاقی درستی داشته باشد و نظام ارزشی مورد قبول او وارونه نباشد، به بازبودن در خانۀ تزویر و ریا باید بیشتر حساسیّت داشته باشد تا باز بودن در میخانه.
به‌علاوه، نکتۀ اخلاقی مهّم دیگری که در این بیت نهفته است این است که سلب آزادی مردم و تحمیل ارزش‌های درجۀ دوّم دینی و اخلاقی بر آنها با استفاده از زور موجب شیوع و رواج تزویر و ریا در جامعه می‌‌‌شود و این به معنای دفع فاسد به افسد است. غزالی نیز وقتی علم اخلاق را فقه باطن می‌نامد و آن را برتر از فقه ظاهر می‌نشاند و از احیای علوم دین سخن می‌گوید، درواقع در صدد اصلاح این وارونگی است. مقصود او از احیای علوم دین احیای علوم باطنی مانند اخلاق و عرفان است، وگرنه می‌دانیم که در زمان او علوم ظاهری مانند فقه و کلام پررونق بودند..››

برگرفته از گفت‌وگویی با استاد ابوالقاسم فنایی با عنوان اخلاق دینی و اخلاق فرادینی