"امیری حسینٌ و نعم الامیر".........محرم آمد آیا دل من با حسین است؟؟؟؟؟؟؟؟!

افق تا افق، پیش چشمت کویر!

زمین تا زمان، بر ضریحت اسیر!

جهان زنده شد تا که گفتم ز دل:

"امیری حسینٌ و نعم الامیر"..

هیچگاه اجازه ندهید شخص دیگری سوار بر افکارتان شود و رکاب بزند....

دل نبندم به کسی، روی نیارم به دری ............

الهی

با که گویم غم دل، جز تو که غمخوار منی
همه عالم اَگرَم پُشت کند، یار منی

دل نبندم به کسی، روی نیارم به دری
تا تو رؤیای منی، تا تو مددکار منی

راهی کوی توأم، غافله سالاری نیست
غم نباشد، که تو خود غافله سالار منی

به چَمن روی نیارم، نروم در گلزار
تو چمنزار من هستی و تو گلزار منی

دردمندم، نه طبیبی، نه پرستاری هست
دلخوشم، چون تو طبیب و تو پرستار منی

عاشقم، سوخته ام، هیچ مددکاری نیست
تو مددکار من عاشق و دلدار منی

" مَحرَمی نیست که مَرحم بِنَهَد بردل من"
" جز تو ای دوست، که خود محرم اسرار منی"

درک یا مدرک کدام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا می توان در یک نگاه عاشق شد؟

آیا می توان در یک نگاه عاشق شد؟
پاسخ: بله، انسانها می توانند در 2 تا 3 ثانیه عاشق شوند!! اما اگر نخواهیم استثناها را در نظر بگیریم، چنین عشقی، بیمارگونه و ناسالم است و ماندگار هم نخواهد بود
عشق در یک نگاه چیست؟
وقتی فردی در یک نگاه عاشق می شود یا به عبارتی دچار تب و جنون عشق می گردد همه چیزش برهم می ریزد و به نوعی خودش را گم کرده و دیگری را پیدا می کند، بدنش ارتباطات عادی خود را از دست داده و حالی پیدا می کند که قبلا نداشته است، به یکباره فرد 40 ساله، تبدیل به فردی 4 ساله و 4 ماهه می شود و به طور کلی زندگیش جهت و معنی دیگری می یابد

 ذهن این افراد تماما درگیر معشوقشان می شود تا آنجایی که در ذهن خود درگیر آنند، که معشوق درباره ی افکارشان چه فکری می کند؟!! .... فکر معشوق همه وجودش را اشغال می کند به طوری که دیگر متعلق به خود نیست بلکه جزئی از او و مِلک او خواهد بود، یعنی وجود خود را کاملا تسلیم معشوق کرده و مات و مبهوت او می شود

 می توان گفت در تب عشق، نوعی دوستی همراه با گرایش جنسی به وجود می آید اما نکته جالب توجه اینکه در این نوع عشق رابطه جنسی آنقدرها اهمیتی ندارد (هم در این عشق و هم عشق رومانتیک) تا جایی که بر اساس مطالعات انجام گرفته 95 درصد زنان و 91 درصد مردان گفته اند که ما به هیچ وجه به فکر رابطه جنسی با معشوق نیستیم

 برخلاف تصور، این افراد از معشوق بت نمی سازند ( idealize ) و نه تنها او را همانگونه که هست می بینند، بلکه حتی اشکالات او بیشتر به نظرشان می آید

 یعنی مادامی که ما فکر می کنیم که آن فرد بدیهای معشوقش را نمی بیند برعکس، بیشتر از ما آن بدیها را می بیند ولی برایش اهمیتی ندارند بنابراین کوشش اطرافیان برای نشان دادن بدیهای آن شخص بی فایده خواهد بود چون اتفاقا او به دنبال همان اشکالات کشیده شده و این ریشه در بیماری و گرفتاریش دارد.

چاب مقاله در وایلی

http://onlinelibrary.wiley.com/journal/10.1002/(ISSN)1932-2062

صید ما خواهی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﯽ ﺑﯽ ﻏﺮﺽ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﯼ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻣﺎﺳﺖ
ﺻﯿﺪ ﻣﺎ ﺧﻮﺍﻫﯽ، ﺑﺮﻭﻥ ﺩﺍﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﻧﻪ ﺭﯾﺨﺖ

                                                                                 بیدل دهلوی

یادداشت تحلیلی :قصه ی محبوس شدن آن آهوبچه در آخر خران و طعنه ی آن خران

یادداشت تحلیلی: قصه ی محبوس شدن آن آهوبچه در آخر خران و طعنه ی آن خران

من در جامعه ایی زندگی میکنم که همه ارزش ها و معیارها معکوس است استثناها تبدیل به قانون شده و رعایت قانون و اخلاق استثناء شده است. افرادی که واجد هیچ صلاحیتی نیستند و هیچ تجربه و علمی ندارند تصمیم گیرنده اند به راحتی ابراز نظر می کنند. زندگی خودشان پر از چالش و رذیلت ... است. کسانی که هیچ بهره ایی از دانش، اخلاق ندارند کل عمر خود با فکر کردن و تحول بیگانه بوده و فقط دیگران برای او فکر کردند و خط دادند و او باید به خاطر دیگران رفتار میکرد از اینکه چگونه تو اتاق خواب چگونه باشد تا نمازخواندنش...

در جامعه ایی زندگی میکنم که فکر کردن رذیلت است به هرنحو که شده باید شما را له کنند تا پوچی خود و انتخاب هایشان و رذیلت ها فساد خودشان معلوم نشود. جامعه ایی تاریک که همه در حال خاموش کردن دیگری اند و از هیچ کاری فروگذاری نمی کنند.

شما نگاهی به انتخاب ها و کارهای این افراد و سطح فکری و گذشته زندگی آنها بیندازید، ببینید کجا هستند و از صبح تاشب چکار میکنند حالا همین افراد مترصد مجال و فرصتی هستند و درکمین اند تا سریعا تمام حسرت ها و عقده ها و عقب ماندگی های خودشان را که شب تا صبح با آن سرکرده اند سر یکی خالی کنند و نظر بدهند. اگر کسی بخواهد جدا شود، میگویند بهتر که جدا میشی چی بود این یارو .. آزاد میشی والا و... اگر بخواهد ازدواج کند هزارو یکنفر از لباس زیر تا... حرف میزنند و نظر میدهند....

اگر بخواهد انتخاب رشته دانشگاه کند کسانی نظر می دهند که هیچ تحصیلاتی و تجربه ی دانشگاهی و اجتماعی ندارد و ....

شما موردی را مثال بزنید که در آن این مردم ساکت بوده اند...

فیلمی از صمد به نام صمد و سامی، لیلا و لیلی، وقتی سامی بجای صمد به روستا می آید و جای او قرار میگیرد، با آداب و رسوم آنها آشنا میشود میبیند هنوز این افراد برای تهیه آتش هیزم و کنده خار و .. استفاده میکنند و آنجا هنوز خرافات و جن گیری و.. است و اینکه این فرد فیزیک اتمی خوانده و با نظریه نسبیت آشنا است میگوید این هم نوعی زندگی است و این اصلا کاری ندارند که در جهان دارد چه اتفاق می افتد برای او چه فرقی دارد که در کشورهای دیگر و مملکت چه اتفاقی می افتد و یا اینکه علم در حال پیشرفت است آنها ارزش ها و معیارهای روستایی خود را دارد و برای زندگیش و بقااش این شیوه را انتخاب کرده است.

انتخاب و تصمیمات شما در قبال نیازها پاسخ به چگونه زیستن شماست که سطح زندگیتان را تعیین میکند.

شما به مجموعه ارزش های تعریف شده در زندگی فرد دقت کنید این همان شیوه زیستی اوست.

مثلا

مجموعه 1: {تهمت – ارتباط نامشروع – اختلاس – عدم رعایت قوانین – تهمت – روابط موازی – عدم مطالعه – رشوه و غیبت ...}

مجموعه 2: {مطالعه – خویشتن داری – رعایت قانون – کمک به هم نوع و ....}

مجموعه n: {....}

و هزاران مجموعه ارزشی که هر فرد و خانواده و ... دارند و آنها را برای زندگیشان تعریف کرده اند وقتی مجموعه های ارزشی را کنار هم میگذارید نتیجه این می شود که به تبع افرادی که این مجموعه های ارزشی را برای خود تعریف کرده اند در اشتراکات خود وارد رابطه و مراوده می شوند داستانی در مثنوی داریم که آهویی در طویله خران گیر افتاده بود (دفتر پنجم مثنوی بخش 39) من خلاصه آن را اینجا می آورم

                                                   ____________________________

صیادی، یک آهوی زیبا را شکار کرد واو را به طویله خران انداخت. در آن طویله، گاو و خر بسیار بود. آهو از ترس و وحشت به این طرف و آن طرف می گریخت. هنگام شب مرد صیاد، کاه خشک جلو خران ریخت تا بخورند. گاوان و خران از شدت گرسنگی کاه را مانند شکر می خوردند. آهو، رم می کرد و از این سو به آن سو می گریخت، گرد و غبار کاه او را آزار می داد. چندین روز آهوی زیبای خوشبو در طویله خران شکنجه می شد. مانند ماهی که از آب بیرون بیفتد و در خشکی در حال جان دادن باشد. روزی یکی از خران با تمسخر به دوستانش گفت: ای دوستان! این امیر وحشی، اخلاق و عادت پادشاهان را دارد، ساکت باشید. خر دیگری گفت: این آهو از این رمیدن ها و جستن ها، گوهری به دست آورده و ارزان نمی فروشد. دیگری گفت: ای آهو تو با این نازکی و ظرافت باید بروی بر تخت پادشاه بنشینی. خری دیگر که خیلی کاه خورده بود با اشاره سر، آهو را دعوت به خوردن کرد. آهو گفت که دوست ندارم. خر گفت: می دانم که ناز می کنی و ننگ داری که از این غذا بخوری. آهو گفت: ای الاغ! این غذا شایسته توست. من پیش از اینکه به این طویله تاریک و بد بو بیایم در باغ و صحرا بودم، در کنار آب های زلال و باغ های زیبا، اگرچه از بد روزگار در اینجا گرفتار شده ام اما اخلاق و خوی پاک من از بین نرفته است. اگر من به ظاهر گدا شوم اما گدا صفت نمی شوم. من لاله سنبل و گل خورده ام. خر گفت: هرچه می توانی لاف بزن. در جایی که تو را نمی شناسند می توانی دروغ زیاد بگویی. آهو گفت : من لاف نمی زنم. بوی زیبای مشک در ناف من گواهی می دهد که من راست می گویم. اما شما خران نمی توانید این بوی خوش را بشنوید، چون در این طویله با بوی بد عادت کرده اید.

ما در ارزش های موجود در مجموعه ارزشی که برای خود و زندگی (جهان بینی و ایدئولوژی) انتخاب کرده و تعریف کرده ایم، نمایانده می شویم و رفتار میکنیم و براساس همان ها فکر میکنیم و رفتار میکنیم. انسان ها باید هم مجموعه ارزشی باشند تا بتوانند کنار هم دوام بیاورند و انسان هایی که از مجموعه های نازل ترند هیچ حقی برای اظهارنظر در خصوص مجموعه ارزش های بالاتر ندارند چون فهمی ندارند و تعریف آنها و تجربه آنها اصلا در حد و حیطه آن نیست.

انسان هایی که با سطح زندگی با تعریفی که در فوق آمد می توانند کنارهم به خوبی دوام بیاورند و گرنه یکی باید پای دیگری قربانی شود.

قدیم اگر یک سیب درون جعبه ایی خراب بود آن را خارج میکردند که بقیه سیب ها خراب نشود امروزه همه اکثر سیب ها خراب اند و باید یکی دوتا سیب خارج کرد که خراب نشود. همه سیگار میکشند دزدی میکنند اختلاس میکنند و تهمت و توهین و پشت سر هم حرف زدن و غیبت کردن و حرف درآوردن بدون اینکه هیچ اطلاعی داشته باشند که چه بوده چه شده و هدف چیست، کار روزمره آنهاست و اگر تو مثل آنها نباشی باید تو را به مجموعه خود بکشند و با هر ترفندی این کار را می کنند مهم این است که آدمی قدر خود را بداند به قول مولانا

قیمت هر کاله می‌دانی که چیست

قیمت خود را ندانی احمقیست

سعدها و نحسها دانسته‌ای

ننگری سعدی تو یا ناشسته‌ای

جان جمله علمها اینست این

که بدانی من کیم در یوم دین

آن اصول دین بدانستی ولیک

بنگر اندر اصل خود گر هست نیک

از اصولینت اصول خویش به

که بدانی اصل خود ای مرد مه

و به قول اقبال لاهوری

آدم از بی بصری بندگی آدم کرد

گوهری داشت ولی نذر قباد و جم کرد

یعنی از خوی غلامی ز سگان خوار تر است

من ندیدم که سگی پیش سگی سر خم کرد

یا علی گفتیم و عشق آغاز شد

شک نیست جهان را که خدا نیست علی

اما دمی از خدا جدا نیست علی

دانم اگرش جدا ، خدا نیست رضا

خوانم اگرش خدا ، رضا نیست علی

برای آدمها مرز بگذارید..........

برای آدمها مرز بگذارید!

مرز صمیمیت!

مرز کلام!

مرز رفتار!.....

شما این مرز را تعیین  کنید

و همیشه یک قدم عقب تر بایستید!!

همیشه!............